來源：收藏雜志(zhì)

　　在983年前的今天，1037年1月8日，中(zhōng)國(guó)詩人蘇轼出生。蘇轼（1037年~1101年）字子瞻，又(yòu)字和仲，号“東坡居士”，谥号“文(wén)忠”，眉州眉山(shān)（即今四川眉州）人，是北宋著名(míng)文(wén)學(xué)家、書畫家，散文(wén)家和詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文(wén)，均成就極高，且善書法和繪畫，是中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)藝術史上罕見的全才，也是中(zhōng)國(guó)數千年曆史上被公(gōng)認文(wén)學(xué)藝術造詣最傑出的大家之一。

　　蘇轼是中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)史上最有(yǒu)成就的大師之一，也是心靈最豐富、耐壓能(néng)力最強的人，是于中(zhōng)國(guó)的儒家、道家和佛家三家思想中(zhōng)自由穿梭的人。在他(tā)的身上，有(yǒu)孔子的“知其不可(kě)而為(wèi)之”，孟子的“雖千萬人，吾往矣”的勇猛精(jīng)進的精(jīng)神。

　　他(tā)的身上，有(yǒu)老子的“清靜無為(wèi)”、莊子的逍遙和齊物(wù)的精(jīng)神，能(néng)看淡一切，包括人生的失敗挫折和仕途的風霜雨雪(xuě)。在蘇轼前路迷茫，特别是在被貶谪到黃州的時候，蘇轼開始進入佛教，深受佛教的放下執着的解脫精(jīng)神的影響。

　　在三家文(wén)化的加持下，蘇轼成為(wèi)中(zhōng)國(guó)文(wén)化史上最博學(xué)多(duō)才的人，成為(wèi)最豁達最幽默的人，成為(wèi)在荒涼的生活中(zhōng)，活出了溫暖的亮色的人。所以，有(yǒu)人說人生若有(yǒu)不快活，隻是未讀蘇東坡。因為(wèi)，蘇轼基本上做到了看得開、拿(ná)得起和放得下。

　　蘇轼最潇灑的作(zuò)品應該是《定風波·莫聽穿林打葉聲》，這首詞不僅僅是禅意十足，更是有(yǒu)儒家和道家思想的影子。

　　定風波·莫聽穿林打葉聲

　　蘇轼

　　三月七日，沙湖(hú)道中(zhōng)遇雨。雨具(jù)先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作(zuò)此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山(shān)頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　這首詞把蘇轼的曠達胸襟和豪放風格表現的淋漓盡緻，在生活中(zhōng)，我們肯定會遇到風雨，不管是生活還是事業上的難題，都不要讓自己現在絕望失落的情緒中(zhōng)太久，學(xué)學(xué)蘇轼：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這兩句成為(wèi)經典傳頌是有(yǒu)道理(lǐ)的。縱使你什麽也沒有(yǒu)，曠達的心情要有(yǒu)，快樂一生才是美好的。人生在世就要潇灑一點。

　　▌張大千 東坡居士笠屐圖 58cm×110.5cm 吉林省博物(wù)院藏

　　一個高士頭戴鬥笠，腳蹬木(mù)屐，肩披長(cháng)袍，右手拄杖，左手拈須，踉踉跄跄行走在雨中(zhōng)。這是張大千（1899年~1983年）筆(bǐ)下的《東坡居士笠屐圖》（吉林省博物(wù)院藏）中(zhōng)的蘇轼形象。在這幅作(zuò)于1941年的人物(wù)畫佳構中(zhōng)，張大千題識曰：“東坡笠屐圖，仿元人任子明筆(bǐ)。辛巳六月朔一日，敦煌莫高窟作(zuò)，蜀郡張大千爰”，钤白文(wén)方印“張爰之印”和朱文(wén)方印“大千”。據此可(kě)知其乃仿自元代畫家任仁發（1254年~1327年）的同名(míng)畫作(zuò)。在該畫中(zhōng)，除張氏自題外，尚有(yǒu)時人傅增湘（1872年~1950年）和張朝墉（1860年~1942年）題跋。傅增湘題曰：“餘舊藏元僧寫坡公(gōng)象，顴隆面削，宛若癯仙。茲大千撫本，乃爾廣頰豐，意公(gōng)自海南得佛印書後，悟得喪齊生死，心與造化遊，故爾心閑體(tǐ)逸如是耶！今披此圖，可(kě)想見别黎子雲家，風雨歸途，野服蕭然，婦孺追随，邑犬群吠之狀也，辛巳新(xīn)秋，沅叔傅增湘書于藏園之石齋”，钤朱文(wén)長(cháng)方印“雙鑒樓”、朱文(wén)方印“傅增湘”和白文(wén)方印“癸卯館元”。張朝墉題曰：“心香一瓣散馥芬，不用(yòng)海南蘭麝薰。升階自集鄉人群，冠斂雜沓會風雲。時事催肝筆(bǐ)硯焚，碧血成暈苔生紋。岷江浩渺萬派分(fēn)，哪得和氣含氤氲。暮頤山(shān)頭長(cháng)髯君，芸窗早歲窺皇墳。萬斛源泉發高文(wén)，下視百家如蠛蚊。黃惠遷谪奚足雲，繡寰畫袁銘殊勳。我欲筆(bǐ)陣掃千軍，老拙不學(xué)兼不勤。燕市酒薄難為(wèi)醺，胡不歸去躬耕耘。萬裏何嘗異鄉枌，肴核羅列旌旗分(fēn)。迎神一曲聲凄焄，去天尺五公(gōng)應聞。張朝墉”，钤白文(wén)長(cháng)方印“白翔”。兩人題跋，均從不同視角解讀“東坡笠屐圖”的淵源、形象與文(wén)化寓意，而張大千此畫則是對這一主題的圖繪解構。從其畫法看，此時正是其在敦煌莫高窟時期，故畫工(gōng)精(jīng)細工(gōng)整，賦色雅妍，乃其早期人物(wù)畫的精(jīng)品力作(zuò)。

　　同樣題材甚至同樣構圖的蘇轼形象也出現在張大千作(zuò)于1947年的《東坡笠屐圖》（四川博物(wù)院藏）中(zhōng)。與前作(zuò)不同的是，前者為(wèi)工(gōng)筆(bǐ)重彩，乃張氏在敦煌莫高窟臨摹壁畫期間所作(zuò)，故在其畫中(zhōng)潛移默化中(zhōng)已融入敦煌壁畫的風格；後者則純為(wèi)白描畫法，且人物(wù)之神态和衣紋與前作(zuò)略有(yǒu)不同。此畫張大千題識曰：“谷聲道兄屬寫東坡先生笠屐圖，丁亥冬大千張爰”，钤白文(wén)方印“張爰之印”和朱文(wén)方印“大千居士”。“谷聲道兄”即嚴式誨（1890年~1976年），字谷聲，又(yòu)作(zuò)榖孫，陝西渭南人，客居四川成都，為(wèi)現代有(yǒu)名(míng)的藏書家，民(mín)國(guó)時期文(wén)人學(xué)士如廖季平、宋育仁、張森楷、王樹楠、章士钊、張大千、于右任、蒙文(wén)通等常至其家中(zhōng)閱書。1949年後，将其家藏三十萬卷書捐諸公(gōng)庫，後為(wèi)四川省文(wén)史研究館館員，著有(yǒu)《贲園書庫目錄輯略》。

　　▌張大千 東坡笠屐圖 81cm×110.5cm 四川省博物(wù)院藏

　　張大千的這兩幅以蘇轼為(wèi)主題的畫作(zuò)，讓今天的人可(kě)以鮮活的看到蘇轼的形象。